[1]马修·斯滕伯格[著] 王继超[译].神话与现代性问题①[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(03):1-8.
 MatthewStenberg.MythologyandModernity[J].SAMSON,2018,(03):1-8.
点击复制

神话与现代性问题①()
分享到:

《长江大学学报》(社会科学版)[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
期数:
2018年03期
页码:
1-8
栏目:
神话学与神话资源转化研究
出版日期:
2018-06-25

文章信息/Info

Title:
MythologyandModernity
文章编号:
1673-1395(2018)03-0001-08
作者:
马修·斯滕伯格1[著] 王继超2[译]
(1.早稻田大学国际研究与教育系,日本东京;2.华中师范大学文化产业研究中心,湖北武汉430079)
Author(s):
MatthewStenberg
(DepartmentofInternationalResearchandEducation,WasedaUniversity,TokyoJapan)
关键词:
神话神话思维现代性
Keywords:
mythologymythologicalthinkingmodernity
分类号:
B932
文献标志码:
A
摘要:
神话思维可以作为对现代性的创新回应,一种在“世俗时代”保持超验的策略。但是,神话学更多地是为现代性中的超验创造可能而不是反对它,因为神话可以简单定义为不被经验验证的话语范畴,神话思维以一种被认为与现代理性相容而非对立的方式表达精神驱动。
Abstract:
Mythologicalthinkingcanbeusedasaninnovativeresponsetomodernity,andastrategytomaintaintranscendenceinthe“SecularAge”.However,mythologyismorelikelytocreatethepossibilityoftranscendenceinmodernitythantoopposeit.Becausemythologycanbesimplydefinedasadiscoursecategorythatisnotverifiedbyexperience,mythologicalthinkingexpressesspiritualdriveinawaythatisconsideredtobecompatiblewithmodernreasonratherthanantagonistic.

参考文献/References:

[1]W.H.Auden.YeatsasanExample[J].KenyonReview,1948(2).[2]DanLeMahieu.A CultureforDemocracy:MassCultureandtheCultivatedMindinBritainbetweentheWars[M].NewYork:OxfordUniversityPress,1988.[3]LawrenceRainey.TheAnnotatedWasteLandwithEliot’sContemporaryProse[M].New Haven:YaleUniversityPress,2005.[4]TedHughes.WinterPollen:OccasionalProse[M].London:FaberandFaber,1994.[5]PhilipRahv.TheMythandthePowerhouse[J].PartisanReview,1953(20).[6]FrankKermode.TheMyth-Kitty[J].Spectator,1959(September11).[7]Elizabeth M.Baeten.The MagicMirror:Myth’sAbidingPower[M].Albany,NY:StateUniversityofNewYorkPress,1996.[8]WalterHooper.TheCollectedLettersofC.S.Lewis:FamilyLetters1905—1931(VolumeI)[M].London:HarperCollins,2000.[9]H.StuartHughes.ConsciousnessandSociety:TheReorientationofEuropeanSocialThought1890—1930 [M].New York:VintageBooks,1958.[10]J.R.R.Tolkien.OnFairy-Stories[A].C.S.Lewis.EssaysPresentedtoCharlesWilliams[C].Oxford:OxfordUniversityPress,1947.[11]MichaelSaler.ModernityandEnchantment:A HistoriographicReview[J].AmericanHistoricalReview,2006(3).[12]MaxWeber.ScienceasaVocation[A].H.H.GerthandC.WrightMills.From MaxWeber:EssaysinSociology[C].NewYork:OxfordUniversityPress,1958.[13]JaneBennett.TheEnchantmentofModernLife:Attachments,Crossings,andEthics[M].Princeton,NJ:Princeton UniversityPress,2001.

相似文献/References:

[1]周争艳.罗洛·梅神话理论初探[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(02):1.
 ZhouZhengyan.OnRolloMay’sMythTheory[J].SAMSON,2017,(03):1.
[2]胥志强.论斯卡伯勒的现象学神话理论[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(03):1.
 XuZhiqiang.OnScarborough’sPhenomenologicalTheoryofMyth[J].SAMSON,2017,(03):1.
[3]郝婷婷.表达的符号形式———恩斯特·卡西尔神话研究[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(06):1.
 HaoTingting.SymbolicFormsofExpression———OnErnstCassirer’sMythology[J].SAMSON,2017,(03):1.
[4]胥志强.现象学神话理论概览[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(01):5.
 [J].SAMSON,2018,(03):5.
[5]黄文著.神话“鲧禹治水”的历史解读[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(03):14.
 [J].SAMSON,2018,(03):14.
[6]赖婷.心理学视角下的神话与神话主义———以罗洛·梅的《祈望神话》为中心[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(04):7.
 LaiTing.MythandMythologismfromaPsychologicalPerspective———CenteredonThecryformyth byRolloMay[J].SAMSON,2018,(03):7.
[7]任宽.论卡西尔的神话结构谱系[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(06):8.
[8]刘艳超 毛巧晖.试析人类起源神话中的造人母题———以布努瑶神话史诗《密洛陀》为例[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(02):27.
 [J].SAMSON,2019,(03):27.
[9]丹·本-阿默思[著] 张举文[译].犹太式幽默的“神话”[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(02):21.
 [J].SAMSON,2019,(03):21.
[10]胡忠青.戈迪默长篇小说中的圣经神话原型意象研究[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(03):8.
 [J].SAMSON,2019,(03):8.
[11]胥志强 马翠翠.论白酒广告中的神话叙事[J].长江大学学报(社会科学版),2022,(04):13.
 [J].SAMSON,2022,(03):13.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2018 04 11作者简介:马修·斯滕伯格,日本早稻田大学副教授。① 本文选自马修·斯滕伯格专著MythicThinkinginTwentieth-CenturyBritain:MeaningforModernity 第一章P1~17。
更新日期/Last Update: 2018-09-30