[1]吕微.回到神话本身的神话学——神话学的民间文（艺）学-民俗学现象学-先验论革命[J].长江大学学报(社会科学版),2024,(01):1-17.
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回到神话本身的神话学——神话学的民间文（艺）学-民俗学现象学-先验论革命

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《长江大学学报》（社会科学版）[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
期数:
2024年01
页码:
1-17
栏目:
神话学与神话资源转化研究
出版日期:
2024-01-15

文章信息/Info

文章编号:
1673-1395(2024)01-0001-17
作者:
吕微
(中国社会科学院 文学研究所,北京 100732)
关键词:
理性信仰; 理念演绎; 理想直观
分类号:
B932
文献标志码:
A
摘要:
神话学革命起源于对神话学理论遮蔽神话主体实践观念而导致的“神话”概念二论背反的自我反思，由此开启了神话学革命对神话主体文化实践的现象学整体观念直观。但是，因现象学无法通过直观神话实践(表演)观念的经验性标准(标定)而抽象出神话实践文化责任的普遍原则(本质)，神话学革命就在方法上从现象学观念直观转换为先验论理念演绎，通过对内在于表演准则(责任)的普遍形式(道德法则)的概念分析，还原出表演责任的双向逻辑意向形式，即纯粹理性道德法则对任意强制的规定(道德法则作为实践责任的客观动力)，以及任意对纯粹理性道德法则敬重的信仰(道德情感作为实践责任的主观动力)的意向形式，再通过对纯粹实践理性信仰意向形式自我给予的意向对象的理想还原，超越理性的界限而构造出纯粹理性普遍情感神圣意志的超验意象，完成了神话学先验论革命之于理性信仰对神圣意志的理想直观，最终证成了人的本原性(实践的道德神圣性)、本真性(信仰的超验真实性)神话法则的存在方式，实现了神话学革命的最终目的，即证成了内在于神话现象自身的普遍(绝对)价值判断标准及其内在法则动力。

参考文献/References:

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备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期：20231029
第一作者简介：吕微(1952—)，男，山东莱芜人，研究员，博士生导师，主要从事中国神话史、民间文学史研究。
更新日期/Last Update: 2024-04-08