[1]高崇文.试论楚国的灵魂观念[J].长江大学学报(社会科学版),2023,(05):36-40.
 [J].SAMSON,2023,(05):36-40.
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试论楚国的灵魂观念()
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《长江大学学报》(社会科学版)[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
期数:
2023年05
页码:
36-40
栏目:
荆楚文化研究
出版日期:
2023-09-15

文章信息/Info

文章编号:
1673-1395(2023)05-0036-05
作者:
高崇文
北京大学 考古文博学院,北京 100871
关键词:
楚国礼俗始死招魂虞祭安魂灵魂观念
分类号:
K233
文献标志码:
A
摘要:
东周时期盛行始死招魂、虞祭安魂之礼,将死者之魂安置在殡宫、宗庙中进行祭祀。《楚辞》中的《招魂》《大昭》之篇,说明楚国也盛行招魂、安魂之礼俗。《楚辞》中所描写的“驾飞龙”“登昆仑”“开天门”等诗句,多是借助神话来抒发诗作者的感情,或者就是描写神灵驾龙凤遨游天界,并没有“引魂升天”的内容。楚墓中出土的鸟、兽、人之怪异漆木雕等,是楚人塑造的各种神灵之像,是墓主生前用来祭祷神灵驱灾赐福用的,与死后“引魂升天”没有关系。《国语·楚语》明确记载,民神之序不能乱,各司其序,民是不能登天的。这是东周楚国史官所记,反映了东周时期楚人真实的思想观念。

参考文献/References:

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备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2023- 05 -05
基金项目:国家社会科学基金项目“先秦两汉都城礼制文明研究”(16BKG007)
作者简介:高崇文(1948-),男,河北盐山人,教授,博士生导师,主要从事战国秦汉考古、考古学礼制文化、楚文化研究。
更新日期/Last Update: 2023-10-20