[1]漆凌云.基于高被引视角的近四十年中国民间故事研究述评[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(02):24-33.
 [J].SAMSON,2018,(02):24-33.
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基于高被引视角的近四十年中国民间故事研究述评()
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《长江大学学报》(社会科学版)[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
期数:
2018年02期
页码:
24-33
栏目:
非物质文化遗产研究
出版日期:
2018-04-25

文章信息/Info

文章编号:
1673-1395(2018)02-0024-10
作者:
漆凌云
(湘潭大学 文学与新闻学院,湖南 湘潭 411105)
关键词:
民间故事高被引学术史
分类号:
I277.3
文献标志码:
A
摘要:
从高被引视角考察近四十年中国民间故事研究成果,高被引论文集中分布在1999~2009年;发表高被引论文的期刊较集中,多属核心期刊;一支涵盖老中青的故事学核心作者群已初步形成。研究热点集中在类型研究、文化史、学术史和故事学理论与方法等领域。研究方法的模式化、低门槛和理论创新不足,制约了中国民间故事研究的前景。中国民间故事学人应把民间故事的资源优势转换为研究优势,处理好西方故事学理论与本土化的关系,正视现代语境下民间故事的多重样态并拓展新空间,尝试构建属于中国民间故事学的独立学术话语体系。

参考文献/References:

[1]刘魁立.民间叙事机理谫论[J].民俗研究,2004(3).[2]吕微.母题:他者的言说方式———《神话何为》的自我批评[J].民间文化论坛,2007(1).[3]母题的产生、识别、命名和定位———文学母题的重新认识与分类之一[J].王立,吕堃,译.辽东学院学报,2006(2).[4]施爱东.民间文学的形态研究与共时研究———以刘魁立《民间叙事的生命树》为例[J].民族文学研究,2006(1).[5]安德明.表 演 理 论 对 中 国 民 间 文 学 研 究 的 意 义 [J].民 族 艺 术,2016(1).[6]施爱东.故事学30年点将录[J].民俗研究,2008(3).[7]万建中.20世纪中国民间故事研究史[M].北京:北京师范大学出版社,2011.[8]陈泳超.状元杀和尚:一个陌生故事的四次演述———从情节增加引起的主题变化[J].民俗研究,2011(1).[9]施爱东.民间故事的记忆与重构———故事记忆的重复再现实验及其数据分析[J].民间文化论坛,2005(3).[10]施爱东.故事传播实验的报告与分析[J].民俗研究,2004(3).

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2017 11 01基金项目:国家哲学社会科学基金青年项目(13CZW091)作者简介:漆凌云(1976—),男,江西宜丰人,副教授,博士,主要从事民间故事、民间文学学术史研究
更新日期/Last Update: 2018-09-07