[1]王旭.戏剧表演艺术中的神话重塑[J].长江大学学报(社会科学版),2020,(01):1-05.
 [J].SAMSON,2020,(01):1-05.
点击复制

戏剧表演艺术中的神话重塑
()
分享到:

《长江大学学报》(社会科学版)[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
期数:
2020年01期
页码:
1-05
栏目:
神话学与神话资源转化研究
出版日期:
2020-01-25

文章信息/Info

文章编号:
1673-1395(2020)01-0001-05
作者:
王旭
山西大学文学院,山西太原030006
关键词:
神话戏剧表演当代重塑创造性转化
分类号:
B932
文献标志码:
A
摘要:
当代社会中神话的传承与转化,成为近年来学界研究的热点,其范围涵盖了文学创作、数字媒介、遗产旅游等诸多领域,却很少涉及神话在表演艺术中的重塑问题。原因在于,学界长期将神话限定为一种语言艺术,忽视了最早的神话总是与仪式表演相伴而生并催生了戏剧,忽略了表演也是一种基本的神话形态。基于神话与表演之间的天然联系,在探讨神话在戏剧中的重塑问题时,不能缺少舞台表演的维度。

参考文献/References:

[1]杨利慧,张多.神话资源创造性转化的探索之路[J].长江大学学报(社会科学版),2019(1).
[2]彭兆荣.人类学仪式研究评述[J].民族研究,2002(2).
[3](英)简·艾伦·哈里森.古代艺术与仪式[M].刘宗迪,译.北京:三联书店,2008.
[4]胡志毅.神话与仪式:戏剧的原型阐释[M].上海:学林出版社,2001.
[5]章俊弟.神话与戏剧:论中国戏剧中的人神恋神话原型[M].北京:中国戏剧出版社,2002.
[6]李祥林.精卫原型与中国戏曲[J].戏曲艺术,1999(4).
[7]李祥林.戏曲文化中的性别研究与原型分析[M].北京:国家出版社,2006.
[8]田美丽.中国现代戏剧原型阐释[D].华中师范大学,2003.
[9]陈仕国.戏剧原型论[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2013(4).
[10]张薇.莎士比亚四大悲剧中女性的古希腊原型[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2010(2).
[11]姚本标.一部戏剧化的英雄史诗———《哈姆雷特》的神话原型理论解读[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2011(2).
[12]刘家思.《雷雨》与神话原型:曹禺戏剧新论之一[J].解放军艺术学院学报,2000(2).
[13]宋志明.约鲁巴神话与索因卡的“仪式戏剧”[J].文艺研究,2019(6).
[14]林芙蓉.论尤金·奥尼尔戏剧中的希腊神话母题[D].福建师范大学,2012.
[15]尹晟.承受与和解:20世纪爱尔兰英语戏剧对古希腊悲剧的重写[D].中国社会科学研究院,2015.
[16]廖可兑.西欧戏剧史[M].北京:中国戏剧出版社,2007.
[17](法)伊夫·瓦岱.文学与现代性[M].田庆生,译.北京:北京大学出版社,2001.
[18]KellyYounger.IrishAdaptationofGreekTragedies:DionysusinIreland[M].Lewiston:EdwinMellenPress,2001.
[19](希腊)艾琳·蒙特拉基.当代希腊剧作法:现代剧场寻根与古代神话新生[J].熊之莺,译.戏剧艺术,2019(2).
[20]李华.让·科克托与20世纪法国戏剧中神话的回归[J].戏剧文学,2019(5).
[21]张生筠.中国戏曲的神话戏[J].戏剧文学,2017(7).
[22]孙文辉.蚩尤神话对中国戏剧文化的影响[J].艺海,2009(12).
[23]李祥林.中华戏曲舞台上的女娲戏[J].中原文化研究,2019(4).
[24]陈白尘,董健.中国现代戏剧史稿[M].北京:中国戏剧出版社,1989.
[25]张岩.中国现代作家的神话意识研究[M].沈阳:辽宁人民出版社,2016.
[26](美)阿蒂米斯·尼尔科.智慧希腊[M].武海霞,译.长春:长春出版社,2012.
[27]曹凌燕.戏曲神话母题创作的开掘[J].艺术评论,2019(2).
[28]王志清.蒲剧展演情境中的“神话主义”———以山西稷山的《农祖后稷》为研究对象[J].贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2015(3).
[29]汪宇明,马木兰.非物质文化遗产转型为旅游产品的路径研究———以大型天然溶洞实景舞台剧《夷水丽川》为例[J].旅游科学,2007(4).
[30]赵晓宇.流动影像与折射原理构架苗族神话仙境———大型民族管弦乐苗族歌舞剧《仰欧桑》舞台与视觉设计解析[J].艺术科技,2014(12).
[31]黄羽,郭剑华.从神话中汲取的诗情———评歌剧《壮锦》的创作[J].歌海,2009(3).

相似文献/References:

[1]周争艳.罗洛·梅神话理论初探[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(02):1.
 ZhouZhengyan.OnRolloMay’sMythTheory[J].SAMSON,2017,(01):1.
[2]胥志强.论斯卡伯勒的现象学神话理论[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(03):1.
 XuZhiqiang.OnScarborough’sPhenomenologicalTheoryofMyth[J].SAMSON,2017,(01):1.
[3]郝婷婷.表达的符号形式———恩斯特·卡西尔神话研究[J].长江大学学报(社会科学版),2017,(06):1.
 HaoTingting.SymbolicFormsofExpression———OnErnstCassirer’sMythology[J].SAMSON,2017,(01):1.
[4]胥志强.现象学神话理论概览[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(01):5.
 [J].SAMSON,2018,(01):5.
[5]马修·斯滕伯格[著] 王继超[译].神话与现代性问题①[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(03):1.
 MatthewStenberg.MythologyandModernity[J].SAMSON,2018,(01):1.
[6]黄文著.神话“鲧禹治水”的历史解读[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(03):14.
 [J].SAMSON,2018,(01):14.
[7]赖婷.心理学视角下的神话与神话主义———以罗洛·梅的《祈望神话》为中心[J].长江大学学报(社会科学版),2018,(04):7.
 LaiTing.MythandMythologismfromaPsychologicalPerspective———CenteredonThecryformyth byRolloMay[J].SAMSON,2018,(01):7.
[8]刘艳超 毛巧晖.试析人类起源神话中的造人母题———以布努瑶神话史诗《密洛陀》为例[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(02):27.
 [J].SAMSON,2019,(01):27.
[9]丹·本-阿默思[著] 张举文[译].犹太式幽默的“神话”[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(02):21.
 [J].SAMSON,2019,(01):21.
[10]胡忠青.戈迪默长篇小说中的圣经神话原型意象研究[J].长江大学学报(社会科学版),2019,(03):8.
 [J].SAMSON,2019,(01):8.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2019 12 20
基金项目:国家社会科学基金重大项目“中国神话资源的创造性转化与当代神话学的体系建构”(18ZDA268)
作者简介:王旭(1987-),女,山西太原人,副教授,博士,硕士生导师,主要从事神话传说、民间文艺学与民俗学研究。
更新日期/Last Update: 2020-04-24