/oa /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260101 央视总台制作的国内首档少儿类XR节目《少年的奇幻世界》，通过电视媒介对多个中国经典神话进行了频道化讲述。总导演王宁从影视制作者的主位视角出发，围绕该神话节目的创作、神话素材的挪用与创新、神话的当代意义与资源转化等问题，阐述了该片的创作经验和实践方法，生动展现了一位当代神话讲述人/生产者的神话观及其个性化的讲述方式，为理解神话资源的当代转化及其跨媒介传播的过程与特质，提供了宝贵的内部视角和富有启发性的案例。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 1 7 475839 王宁 杨利慧 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260102 神怪故事承载着精神寄托和社会教化功能，通过神圣与世俗的二元结构来强化道德秩序。敬畏作为一种特殊的情感体验和认知方式，连接着神圣性与道德规范两个维度。神怪故事通过神秘性和不可知性催生人们的敬畏心理，通过惩罚机制和庇佑功能强化敬畏情感，最终催生超越世俗的敬畏观念。神圣性为道德规范提供终极依据，而敬畏之心则成为推动人们遵守道德规范的内在动力。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 8 15 642686 刘淑华 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260103 作为早期中华传统文化符号，虎在信仰意识上与龙有着同等重要的地位。河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中发掘的蚌塑龙虎，说明在原始社会末期不仅有龙崇拜，也有虎的信仰。从这个意义上来看，在中国各地区流传的虎故事与其他动物故事是有区别的。古老而强盛的虎文化，决定和影响了虎故事产生时间早、发展形态丰富、流传区域广泛的叙事特质。就其神话起源和叙事传统进行研究，有助于理解虎文化作为中国文化结构要素的独特价值，也有助于拓展虎文化的起源性和传承性研究。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 16 22 547532 任宽 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260104 故事诗学倡导回归民间故事的文学性，彰显其中瑰丽神奇的想象力与蕴意悠远的美学趣味。巧匠造人故事以能工巧匠以木材制造自动木人为核心母题，可划分为木人考验、木人婚恋、木人失控及学做木人四种亚型。故事中工匠以木为材，制造过程往往隐匿于技术黑箱，木人则被赋予生产、婚恋与表演等多重功能。造人故事既是对于生命创造的本质追问，也潜藏着民众对技术伦理的哲学思辨，呈现出有别西方“恐惑”的东方惊奇诗学以及器道合一的圆融智慧。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 23 31 635308 胥志强 张芸朵 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260105 2026年01月15 00:00 2026年第1期 32 34 353589 刘守华 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260106 在技术和资本加持下，短视频平台为非遗的空间拓展、主体复位、价值重构提供了新的路径。通过价值重构、内容传播和价值转化等机制创新，非遗文化实现了叙事、传播、变现等位移和在场，并完成了从认知到消费的产业化渠道链接。短视频平台在非遗数字化保护领域开创的“三位一体”传播范式，推动非遗文化从符号化遗产向可变现资产加速转化，堪称非遗传承与保护史上具有范式革命意义的文化实践。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 35 40 474611 施威 高静 郑露露 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260107 在全球化与数字化浪潮下，民间文学资源被大量改编为大众文化产品，但这些由精英主导的改编文本并未止步于单向度的跨媒介改编，反而因大众的情感共鸣、参与式传播，被再度吸纳回民间话语体系，构成民间文学新图景。现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》重述神话的生产机制为受众提供了叙事框架，吸引受众在网络语境中以阐释生产和异变生产的方式进行共创。这种以专业改编激活大众共创的实践表明，数字时代民间文学突破了口头-书面二元框架，进入跨媒介-交互式立体传播阶段。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 41 48 586864 刘彩月 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260108 劳动力返乡创业是带动农户增收、全面振兴乡村的重要举措。论文基于中国家庭追踪调查（CFPS）2016~2022年四期连续追访的平衡面板数据，利用双向固定效应模型研究长江经济带劳动力返乡创业对农民增收的影响。研究发现：（1）劳动力返乡创业显著带动农户增收；（2）产业转型升级是劳动力返乡创业带动农民收入增长的重要路径；（3）异质性分析发现：相较于上游地区，劳动力返乡创业对中、下游地区农户收入的促进作用更强；相较于低收入农户，劳动力返乡创业对高收入农户的增收效应更强。基于此，地方政府应持续加大对劳动力返乡创业的支持力度，推动产业转型与特色产业集群培育，实施创新引领与包容发展双轨推进。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 49 58 582096 刘玉成1,2 冯亚1 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260109 在新发展格局下，探究数字贸易对服务业结构升级的影响效应与机制，对实现长江经济带高质量发展的战略目标具有重要意义。论文基于2008~2023年长江经济带108个城市的面板数据，利用双向固定效应模型考察数字贸易对服务业结构升级的影响效应。研究发现：数字贸易能够显著推动服务业结构升级，经过内生性处理和稳健性检验后，结论依旧成立；人力资本结构高级化和市场化进程是数字贸易促进服务业结构升级的重要渠道；政府干预程度在这一过程中起到负向调节作用；数字贸易促进长江经济带上游和中游城市服务业结构升级的边际效应大于下游城市。基于此，应推动长江经济带数字贸易与服务业的深度融合，持续深化“放管服”改革，实施差异化和动态化的区域协同发展策略，以推动长江经济带服务业结构升级，提升区域经济高质量发展水平。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 59 69 802822 魏君英 冉倚 熊芳 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260110 论文基于2012~2023年中国30个省份的面板数据，利用熵权法测算了各省数字乡村建设和乡村产业高质量发展的综合指数，通过构建双向固定效应模型、中介效应模型、面板门槛效应模型实证检验数字乡村建设对乡村产业高质量发展的影响效应和作用机制。研究发现：数字乡村建设对乡村产业高质量发展具有明显的正向驱动效应；数字乡村建设主要通过促进技术创新和优化资源配置效率来促进乡村产业高质量发展；数字乡村建设对乡村产业高质量发展的影响存在区域异质性，数字乡村建设在东部地区对乡村产业高质量发展的促进作用比在中西部地区更为显著；人力资本在数字乡村建设对乡村产业高质量发展的影响过程中存在双门槛效应。因此，应持续推进数字乡村建设，加大对农村地区技术创新的支持力度，优化资源配置，同时注重提升农村人力资本水平，根据不同区域特点制定差异化发展策略，以更好地推动乡村产业高质量发展。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 70 79 560595 徐辉1,2 楚定祥2 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260111 作为风险管理和财富保障的重要行业，保险业在数字经济的浪潮下，正迎来前所未有的高质量发展机遇。论文选取2013~2022年中国30个省份（除西藏、港澳台）的数据为研究样本，利用熵权TOPSIS构建并测度数字经济发展水平指标和保险业、财险业以及寿险业高质量发展指标，实证探究数字经济对保险业高质量发展的内在影响机制。结果表明：数字经济对保险业、财险业和寿险业高质量发展均具有显著促进作用，并对东部地区、发达地区和互联网基础设施较为完善地区更能发挥其推动作用；产业结构高级化水平在数字经济推动保险业高质量发展的过程中发挥显著的中介效应；由工业化、城镇化和老龄化要素决定的社会变迁程度会影响数字经济对保险业高质量发展的推动作用，数字经济对保险业高质量发展存在双重门槛效应，且边际效应先增后减，存在最优门槛值，而对财险业和寿险业呈现非线性边际效应递增特征。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 80 92 826766 高树棠 陶玉玲 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260112 通俗小说的空间叙事研究日益受到学界重视。冯梦龙“三言”的水域书写形成了一个功能多样、意蕴深厚的诗学体系。“三言”中水域不仅是情节转折、关系缔结与伦理考验的阈限空间，还承载着人物欲望与心理的映射，成为市民伦理试炼场与民间信仰的异托邦载体。在晚明商品经济勃兴与心学思潮激荡的语境下，“三言”的水域空间叙事成为观察社会文化嬗变的棱镜，情欲书写的伦理张力、城市运河的空间诗学共同勾勒出一幅雅俗共生的文化图景。冯梦龙通过这一系统性的空间建构拓展了话本小说的叙事维度，实现了民间叙事的美学升华，构建出深植于江南水乡文化的水域空间诗学。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 93 99 575510 孙正国 张颖 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260113 《文心雕龙·书记》篇“盖圣人言辞，总为之书，书之为体，主言者也”句中两个“书”字，很多译注者译为专有名词“《尚书》”，另有注者认为前一“书”字是专指“《尚书》”，后一则是泛指，实则两个“书”字都应为泛指的普遍概念。对于“言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉”句中“信”字，译注分歧颇多，宜译为“的确”，而非“诚信”“信用”“书札”之类。同样，研究者对“思理实”的语法结构与具体字义的处理也存在明显出入，实则“思理实”宜断为“思理/实”，“思理”宜视为名词性定中短语，意当为“思维的理路”，或通常所谓构思、思路之类；而“实”宜视为形容词，意当为“切实（可靠）”。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 100 105 500598 王广州 沈慧君 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260114 农村基层政治生态治理是全面从严治党向基层延伸的关键环节，对巩固党的执政基础，推动乡村振兴战略实施具有重大现实意义。当前，农村基层政治生态持续向好，但仍面临理想信念弱化、“四风”问题顽固、监督机制乏力、组织建设薄弱等多重梗阻。这严重阻碍了治理效能的提升。对此，应系统推进铸魂补钙以强化理想信念教育，筑牢思想根基；正风肃纪以深化作风建设整治，遏制“四风”蔓延；织网督权以完善监督体制机制，提升监督效能；强基固本以优化组织体系建设，增强组织功能，多措并举，综合治理，构建风清气正、廉洁高效的农村基层政治生态，为实现乡村全面振兴和国家治理现代化提供坚实保障。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 106 111 457204 戴茂堂 汤小倩 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260115 社会治理共同体建设中的人人享有原则，是新时代中国特色社会主义社会治理的最终目的、价值取向与目标指向。人人享有原则是基于共享发展和社会公平正义的价值观，融合了马克思主义人民主体观与中华优秀传统文化。在内容形态上，人人享有强调物质成果与精神成果的双重共享，物质成果共享是基础，精神成果共享是升华。在核心特征上，人人享有体现为全面性与普惠性的统一，即治理成果须覆盖经济、政治、文化、社会、生态等领域，并惠及全体社会成员尤其是弱势群体。未来，应通过制度完善、科技赋能与多元协同，激发社会活力与凝聚力，最终实现社会治理人人享有的目标。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 112 117 429459 涂江波 黄宜琳 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260116 各民族交往交流交融的基石是各民族同根同祖，由同根同祖而来的共同文化，为各民族交往交流交融提供了共同的价值取向，由共同文化而来的共同理想，则为各民族交往交流交融指明了共同的现实目标。新时代各民族的交往交流交融，是数千年各民族交往交流交融的延续与深化。以习近平为核心的党中央，以社会主义核心价值观为规范，以中国梦为现实目标，引领各民族深入交往交流交融。团结在中国特色社会主义文化旗帜下的各民族，在不断深入的交往交流交融中，最终构建起一个休戚与共牢不可破的中华民族共同体。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 118 122 437568 袁咏心 /oa/darticle.aspx?type=view&id=20260117 创新性、学术性与规范性，是责任编辑初审时，衡量一篇稿件是否达到期刊出版要求所遵循的基本原则。社科学术期刊责任编辑在初审时，应当从社科学术期刊以及刊物自身的特点出发，灵活把握相关初审原则，做到变通而不拘泥，以确保论文既有必须的价值，又合理留存不同作者的行文风格。 2026年01月15 00:00 2026年第1期 123 124 247652 韩玺吾