[1]宋亦箫.知音故里石首考[J].长江大学学报(社会科学版),2025,48(5):41-44.
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知音故里石首考()

《长江大学学报》（社会科学版）[ISSN:1006-6977/CN:61-1281/TN]

卷:
第48卷
期数:
2025年第5期
页码:
41-44
栏目:
长江文化研究
出版日期:
2025-09-15

文章信息/Info

文章编号:
1673-1395(2025)05-0041-04
作者:
宋亦箫
(华中师范大学 历史文化学院,湖北 武汉 430079)
关键词:
伯牙; 钟子期; 高山流水; 知音故里; 石首
分类号:
I126
文献标志码:
A
摘要:
知音故里虽有多种说法，但湖北石首说更有说服力，因为石首作为知音故里的文献记载最早最完整，其与知音故里相关的实物、景观、地名等传说核也较为丰富，石首还有着丰富完整的知音传说故事链。知音故里汉阳说在历史文献、实物景观和口传资料方面，与石首说综合比较略逊一筹，但是二者之间不是矛盾对立的关系。知音故里石首说出现更早，是因为石首距离中国古代社会早期的区域政治文化中心荆州更近，知音故里汉阳说后来居上，是因为古代社会后期江汉区域政治文化中心转移至武昌，汉阳距离武昌更近。

参考文献/References:

[1]皮明庥.盘龙古城 知音故里[J].学习与实践,2005(4).
[2]余仲廉.为什么说石首是真正的知音故里[EB/OL].https://news.hubeidaily.net/pc/c_3966599.html.
[3]杨伯峻.列子集释[M].北京:中华书局,1979.
[4]许维遹.吕氏春秋集释[M].北京:中华书局,2017.
[5]王先谦.荀子集解[M].北京:中华书局,2016.
[6]乐史.太平寰宇记(卷146)[M].北京:中华书局,2007.
[7]刘守华.伯牙、子期传说的文化解读[J].江汉学术,2013(1).
[8]庞政.汉晋伯牙弹琴图像及相关问题[J].形象史学,2023(4).
[9]国家文物局.中华人民共和国不可移动文物目录(湖北卷)[M].西安:西安地图出版社,2011.

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期：20250320
基金项目：国家社会科学基金重大招标项目“中华文化认同与中华民族共同体建设研究”（22&ZD208）
作者简介：宋亦箫(1973-),男，湖北黄冈人，教授，主要从事非物质文化遗产研究。
更新日期/Last Update: 2026-01-04