[非物质文化遗产研究]栏目下的文章目录
非物质文化遗产赋能乡村振兴的实践路径——以秭归建东花鼓子为例 [31－38]
刘冰清 张瑞萱
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文旅融合背景下河州花儿的传承开发与创新研究 [39－45]
曹彦莉
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新时代扎根人民、扎根生活的文学实践 [46－51]
黄文富
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端午节庆习俗的“原魅”“祛魅”与“复魅” [21－25]
徐可1，徐冉2，张晗3
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桃林坪花脸社火的文化传承、艺术特征与功能主义研究 [26－31]
白玉帅
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传统村落非物质文化遗产资源创新利用路径 [21－30]
孙佳
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节日民俗类非物质文化遗产的资源转化策略——以郧西七夕为例 [31－35]
徐金龙 张璨璨
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宋画中插花艺术的文化意涵 [36－44]
周松竹
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撒马尔罕大使厅北墙壁画凤舟竞渡图像研究 [45－49]
桑俊1卢洋2
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加强非遗系统性保护 推动创新性发展——2023年中国非物质文化遗产保护工作回望 [37－43]
黄永林1汪瑶2
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顺应与制衡：武陵山区民族村落建筑文化中的自然策略——基于来凤县兴安村的田野调查 [44－51]
全翔1龚志祥1,2
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近20年传统医药类非遗传承人研究：回归到“人”的探索 [52－58]
周春雨1孙正国2
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价值、困境与路径：中国书院非物质文化遗产保护传承探赜
[24－30]
魏志达
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文化圈视域下长阳廪君神话与向王传说叙事融合现象考察
[31－37]
王婷婷
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民间传说的当代传承与景观生产研究：以白蛇传传说峨眉山白龙洞景观变迁为例
[38－46]
余红艳 孟媛媛
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在地化情感结构的坚守与偏离——我国非遗保护实践的正负值审视与省思
[47－52]
詹娜
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博物馆语境下越剧的阐释与展示 [28－32]
韩燕娜
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场景理论视域下非遗馆建设研究 [33－39]
徐金龙 ，汪婷婷
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区分与固化:非遗保护视野下族群身份标签化及其相关问题———基于香格里拉三坝纳西族非遗传承的两个案例 [40－44]
王蕾
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“人 音 地”互文语境下荆楚民歌“啰啰咚”的历史脉络与艺术形态 [45－53]
孙鹏飞
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聚合与结构:《元宵歌》歌本的文本建构及其仪式功能 [24－29]
张丽 谭昭
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女性空间视角下唐代端午竞渡文化溯源与秩序重构 [30－35]
卢洋1 桑俊2
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文化赋能:非物质文化遗产与旅游融合发展研究 [29－35]
林继富
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玉石神话中的吉祥文化探析 [36－40]
胡燕 武靖佳 万水清
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七十年来民间文学传承人研究回顾与思考 [20－26]
孙正国 梁玉涵
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新媒体语境下传统戏剧类非遗传承研究 [27－31]
桑俊1 王华龙2
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湖北省音乐类非物质文化遗产保护与传承研究 [32－36]
王柯
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现代公厕景观叙事中的楹联文化传承研究———以山西临汾市公厕楹联为例 [37－42]
柴书毓
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柳毅传书原发生地洞庭的文化意义 [18－23]
李琳 何文茜
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叙事理论视域下红色文化传承路径———以板厂峪长城景区红色文化传承为个案 [24－29]
周俊
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共同体视域下黄梅岳家拳文化生态及其调适 [30－34]
张国超1,2 张恩荣3
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殊途同归:齐普斯与刘守华童话研究比较漫谈 [35－38]
李丽丹
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危机禳解与象征意蕴:重阳节习俗过渡礼仪探微 [22－27]
俞玲
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中小学“非遗进校园”教育实践目标体系建构 [28－35]
林加
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文化产业语境下老河口木版年画体验式传承研究 [20－26]
韦秀玉 曹远志
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二十四节气研究述评 [27－36]
贺少雅1 孙英芳2
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新时代非物质文化遗产保护传承的基本方向与问题导向———基于《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》的分析 [15－21]
林继富
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文化聚落:长江干流人类非遗探析 [22－26]
胡燕 胡茜茜 杨雨彤
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功能转向视阈下的民间传说传承 [27－32]
高艳芳
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北京冬奥会开幕式对中国文化的展演传播 [33－37]
徐金龙 李威威
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语境视角下民间艺术形式的播布与重塑———以聊城木版年画为个案 [21－26]
张兆林
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游戏、意象与遗产:竹马文化的多维透视 [27－33]
任正
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贵州非遗文化资源与文化产业高质量发展研究 [34－40]
范威
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灰姑娘的变身与异化———自乙女游戏分析 [41－45]
程萌
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“新文科背景下民俗学学科建设”丛谈 [29－53]
桑俊等
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礼物的馈赠法则与年馍的符号意义———以河南省周口市农村地区的年馍传统为例 [21－26]
张凤霞
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圩的隐性文化交融符号研究 [27－31]
张晨
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作为神话的童话和作为童话的神话:睡美人与故事说唱的永恒性① [32－39]
杰克·齐普斯1[著] 朱婧薇2[译]
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民间故事与童话在语义上的力量转换:灰姑娘及其影响① [40－49]
杰克·齐普斯1[著] 莫愁2[译]
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“老爷坐床”与“坐活夜”:老人自死习俗遗存形式解读 [34－40]
徐永安
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刘备·孙尚香传说的民间文学化演变与传播 [41－45]
邓小羊1 姬厚祥2
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人类非物质文化遗产视野下的天水太昊伏羲祭典 [46－53]
席辉
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《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》笔谈 [34－44]
桑俊,田兆元,蒋明智,等
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新博物馆学理念下社区型文化遗产地可持续发展 [45－52]
孙佳
[摘要]浏览(814)次 [PDF:1473KB]全文下载(281)次
从封建迷信到文化遗产———中国文化领域一个大是大非问题的疏解 [13－17]
高丙中
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改革开放初(1978~2000)中国民间小戏理论研究的转型与创新 [18－24]
黄永林1 高艳芳2
[摘要]浏览(467)次 [PDF:1421KB]全文下载(244)次
民俗学视阈下的中国“鬼母育儿”型故事 [25－29]
樊小玲
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非物质文化遗产学学科建设的新探索———评黄永林、肖远平《非物质文化遗产学教程》 [30－32]
李媛媛
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公共民俗学视域下民俗博物馆非遗保护
———基于烟台民俗博物馆的个案考察
[20－25]
邹明华1 滕云2
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非遗产业化之路:文化赋能的内容与特征

[26－30]
陶丽萍 刘源深
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饮食类非物质文化遗产保护路径
———以湖北省非物质文化遗产项目“煨汤工艺”为个案
[31－36]
李明晨
[摘要]浏览(774)次 [PDF:1811KB]全文下载(247)次
武汉市非物质文化遗产保护现状及对策
[37－40]
庄桂成1 赵亚琪2
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从仪式到非遗:石首跳三鼓文化传承研究

[32－37]
范建华 李有文
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中国古代凤舟图像空间视角的重构与转向

[38－45]
卢洋1 桑俊2
[摘要]浏览(520)次 [PDF:5296KB]全文下载(204)次
重阳节生活传统、文化旨归与品牌建设路径

[24－31]
林继富
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民间表达与塑造:都市传说经久不衰的生命力
———以广州“荔湾尸场”传说为例
[32－36]
徐金龙 林铭豪
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媒介融合语境下传统技艺类非物质文化遗产文化品牌建构与传播
———以柳州螺蛳粉为例
[37－41]
黎学锐 高健
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大运河非遗活态传承利用杭州拱墅段经验

[24－28]
杨红 张天慧
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非遗节庆的当代演变与创新发展
———以广西宾阳炮龙节为例
[29－33]
林凤春
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龙母文化与环大明山文化旅游圈构建
[34－39]
黎炼
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解码民俗服装:行列舞者的着装规则(下)
[21－27]
劳雷尔·霍顿1 保罗·乔丹·史密斯2[著] 程萌3 桑俊4[译]
[摘要]浏览(572)次 [PDF:7856KB]全文下载(319)次
需求层次理论视角下非遗传承人群保护体系构建

[28－34]
孙传明 程梅
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非物质文化遗产融入思政课教学路径探析
———以重庆工商职业学院为例
[35－38]
张文鲜1 张兵2 张洪芝1
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沿着丝绸之路行走:骆驼泉传说考察

[33－37]
梁珊珊
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表演理论视域下荆州说鼓子研究
[38－42]
许秋伊
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从文本学角度看非遗申报书的问题与价值
———以黄陂木兰传说为例 [43－48]
张静
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解码民俗服装:行列舞者的着装规则(上)
[49－56]
劳雷尔·霍顿1 保罗·乔丹·史密斯2[著] 程萌3 桑俊4[译]
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非物质文化遗产档案资源共享的困局与出路
[27－32]
马瑄
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科技助推非物质文化遗产传承发展研究
———以孝感雕花剪纸为例
[33－37]
周雨城 陈露
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学术构想与生活真实
———彝族图腾之争的现状与拓深
[20－25]
陈刚
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追寻游戏生活的真谛
———中国民间游戏研究的成就与启示
[26－31]
王丹1 王祺2
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乡村文化振兴视域下清明节的传承发展
[18－22]
邓小羊1 白玉帅2
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文化生态视域下非遗社会传承与发展路径
———以电影《百鸟朝凤》为例
[23－27]
黄永林 刘岳桓
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从礼俗现象到生命过程的探寻
———基于中国人生礼仪研究70年(1949~2019)的讨论
[25－32]
林继富 闫静
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聊城木版年画的传播功能解析
[33－37]
张兆林1 束华娜2
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论皖北剪纸的阴阳审美
[38－41]
张然
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武汉军运会开幕式对中华传统文化资源的创新运用
[42－45]
徐金龙 姬厚祥
[摘要]浏览(545)次 [PDF:4005KB]全文下载(238)次
改革开放以来地方民俗文化发展及其动力考察———以佛山醒狮为例

[28－35]
谢中元
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“杀子”与“弑父”:哪吒故事的童话母题 [36－40]
李丽丹
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荆河戏《大回荆州》剧本及表演艺术

[21－24]
高翔
[摘要]浏览(861)次 [PDF:3787KB]全文下载(465)次
单钹路子荆河戏传承困境和传承思路

[25－28]
汤军
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文化产业视角下我国音乐类非物质文化遗产保护发展研究
[13－17]
纪明明
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近三十年来荆河戏研究综述
[18－22]
桑俊 史琳娜
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文化生态视角下湖南地区民间信仰的传承与保护
[13－18]
黄永林1 李琳2
[摘要]浏览(831)次 [PDF:5706KB]全文下载(322)次
狂欢理论视域下互联网时代的中国民间笑话研究
[19－22]
赵经纬
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试析人类起源神话中的造人母题
———以布努瑶神话史诗《密洛陀》为例 [27－30]
刘艳超 毛巧晖
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犹太式幽默的“神话” [21－26]
丹·本-阿默思1[著] 张举文2[译]
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谚语:弗雷德里克·道格拉斯争取民权的重要口头武器
[23－31]
沃尔夫冈·米德1[著] 邵凤丽2[译]
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河北雄县亚古城音乐圣会历史考察与传承现状
[32－36]
王天歌1 李修建2
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当代博物馆空间生产与公众性文化心理建构 [37－41]
潘勇
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 超级英雄如何进入童话世界
———论童话中的合作与集体行为 [12－18]
 杰克·齐普斯1[著] 桑俊2[译]
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 传说与集体记忆的建构
———以浙江金华黄大仙传说为例 [19－22]
 袁瑾
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荆河戏《斩三妖》及其表演特色 [19－22]
高翔
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地方戏曲的发展困境与突围策略 ———以荆州地区荆河戏为例 [23－25]
雒仁启 王华龙
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聊城木版年画刻版艺人的考察与思考 [26－33]
张兆林
[摘要]浏览(432)次 [PDF:8922KB]全文下载(227)次
“文化自愈机制”笔谈 [12－12]
桑俊
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“文化自愈机制”是个创新的概念 [12－13]
邢莉
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“民俗认同”与“文化自愈机制”: 两个有用的概念 [13－14]
林继富
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中华文明的传承密码 ———谈张举文“文化自愈机制”理论 [14－15]
王卫华
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符合中国文化传承的逻辑和实 际的“文化自愈机制” ———回应“非遗在中国” [15－16]
朱霞
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实践:民俗学进入非物质文化遗 产研究的关键词 [16－17]
鞠熙
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以中国非遗实践为基础构建新 理论 [18－19]
王宇琛
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通过文化自愈机制来探索非遗 的深层意义 [19－20]
张成福
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对“非物质文化遗产与中国 的自愈机制”的回应 [20－22]
MarkStevenson(史麻稞)
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对“文化自愈机制”的几点思考 [22－22]
MarkBender(马克·本德尔)
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移风易俗话非遗 [18－20]
刘守华
[摘要]浏览(474)次 [PDF:2510KB]全文下载(349)次
“替死鬼”故事类型研究 [21－26]
徐金龙 许秋伊
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非物质文化遗产保护视域下节庆文化传承发现研究———以湖北省秭归县端午节为例 [27－31]
沈思涵
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端午节习俗传承与中国人的文化自信 [17－23]
林继富
[摘要]浏览(684)次 [PDF:6467KB]全文下载(339)次
基于高被引视角的近四十年中国民间故事研究述评 [24－33]
漆凌云
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愈旧弥新:沿淮花鼓灯服饰图案设计研究 [34－38]
刘丹
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非遗保护实践中的空间观 ———以女子太阳山祭祀为例 [8－14]
周灵颖
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非物质文化遗产保护与中国民俗学学科建设 [15－18]
穆昭阳
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高校联盟模式下的节日文化谱系建构 ———以清明祭祀为例 [11－15]
田兆元 刘慧
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“地方戏业余剧团”:大学传承非遗的创新实践 [16－21]
孙正国
[摘要]浏览(442)次 [PDF:447KB]全文下载(234)次
“龙舟竞渡”的民间叙事维度:重读《聊斋志异·晚霞》 [22－26]
李丽丹
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少数民族创世神话史诗的非遗功能 ———以瑶族布努支系《密洛陀》为例 [14－20]
王宪昭
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建国初期武汉皮影发展状况及其启示 [21－24]
周建民 庄桂成
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民俗场:民间文学类非遗活态保护的核心问题 [20－24]
郑土有
[摘要]浏览(436)次 [PDF:5507KB]全文下载(228)次
微信时代的非物质文化遗产保护: 文化空间与民间文艺的重构 [25－28]
毛巧晖
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论《易经》中的蛊卦与禹的成人礼 [9－13]
徐永安 黄永昌
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茶空间与二十四节气的融合 [14－20]
刘垚瑶
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口才学原则与现代婚礼主持词研究 [21－25]
王群芳
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